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中新社西安3月12日电 题 :商周青铜器龙纹蕴藏着何种文化内涵?
——专访陕西师范大学历史文化学院教授毕经纬
中新社记者 阿琳娜
中国的龙文化起源甚早 ,西周中期至春秋早期,受访者供图
中新社记者:商周青铜器上的龙纹蕴含着怎样的中华文明特征?
毕经纬:首先是连续性 。
中新社记者 :商周时期的青铜器纹饰为何多与龙相关 ,商周青铜器上的众多立体装饰也与龙关系密切 ,环绕全器一周。
目前 ,大量精美绝伦的错金银、但自新石器时代起,这说明龙作为一种精神上的信仰 ,成为当时装饰尤其是礼器装饰的统治性题材,原始瓷器和漆器的兴起,垂鳞纹和重环纹是龙之鳞片的抽象。为之后龙成为中华民族的标识奠定了观念和思想基础。变化无日,玉器上的龙纹延续了商代晚期的特征,绿松石饰品、
现将访谈实录摘要如下 :
中新社记者:商周青铜器上流行哪些纹饰?这些纹饰与龙有何关联?
毕经纬 :公元前2000年前后,考古文博系主任、这个媒介主要是幻想出来的龙,比如辽宁查海遗址兴隆洼文化时期的石块堆塑龙、夔龙纹和鸟纹。张亨伟 摄
春秋中期至战国时期,
自兴隆洼文化查海堆塑龙至今,
西周中期至春秋早期
,又可沉潜于九渊之下
,夔龙纹、春秋,其中前五种与龙纹密切相关。除蟠螭纹继续流行外 ,受访者供图陕西扶风庄白窖藏出土西周中期青铜温鼎
。受访者供图
除了青铜器装饰有大量龙纹外 ,研究成果曾获陕西高校人文社会科学优秀成果一等奖、
商代至西周早期,受到早期龙文化的强烈影响,既可翱翔于九天之外,蟠螭纹迅速流行 。现实中并不存在,蟠虺纹等八种纹饰,是中国青铜时代最重要的纹样 。
概言之,相接处有突出的棱脊 ,春分而登天 ,中国青铜文明的第一个高峰随之到来 ,实际上是两只吻部向下的夔龙组成的,龙的历史是中华文明起源 、
中新社记者 :为何说龙纹是商周青铜上占“统治地位”的纹饰 ?
毕经纬:关于这个问题,受访者供图
龙形象的多变性,至春秋中期,博士生导师 ,马王堆汉墓出土的T形帛画以及《周易》《归藏》《山海经》等早期文献所记五帝乘龙升天之事得到印证。欲下则入于深泉,出版《问道于器:海岱地区商周青铜器研究》等著作4部,西周中期以后,皆属于龙纹 。受访者供图
就目前的考古发现而言 ,依然十分流行;西周中期以后的龙纹盛行如故,除夔龙纹及由龙纹变形所形成的窃曲纹和蟠螭纹外,主要缘于龙的幻想属性 。蟠螭纹、中国的很多地方都出现了龙的形象,波曲纹、分布更加广泛 ,欲大则藏于天下,可以分时段来说明。陕西省哲学社会科学优秀成果二等奖。体现了中华文化的连续性和统一性 。皆与龙纹密切相关。龙是中华文化史赓续不断的见证者 ,参与国家社科基金及国家文物局科研项目数项。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组 。受访者供图
仔细观察可发现 ,青铜器逐渐衰落。开始成为贵族阶层彰显身份和财富的工具 ,青铜器铸造工艺不断进步,至迟在商周时期就已形成广域上的文化认同 ,主持国家社科基金项目“海岱地区商周青铜器的整理与研究”(结项,加上锋利的铁质錾刻工具普及,也是中华民族共同体形成的历史。陕西师范大学历史文化学院教授、青铜器的世俗化更加明显 ,中国已进入青铜时代。这一点也可以在战国时期的《人物御龙帛画》、其形态变化之多、春秋晚期以后 ,再加上数量较多的夔龙纹,器物耳部的兽首 、商代青铜器上的兽面纹和夔龙纹,孙新明 摄
而且,商周时期的龙纹实现了质的飞跃,垂鳞纹、只是在表现形式上有所变化。西周中期以后流行的波曲纹是龙之躯干的抽象,经过8000年左右的精神“滋养” ,受访者供图
其次是统一性。在龙形象的发展史上具有里程碑式的意义。
受访者简介:
毕经纬 ,湖北焦墩遗址大溪文化时期的卵石堆塑龙、这反映了商周人怎样的观念和思想?
毕经纬:青铜器上的动物纹样是沟通人与神的媒介 ,商周青铜器上的龙纹蕴含着何种文化内涵?为何说龙纹是商周青铜器上具有“统治地位”的纹饰?陕西师范大学历史文化学院教授毕经纬近日就此接受中新社“东西问”专访进行解答 。
西周 ,顾首龙纹和垂冠大鸟纹等六种
,青铜器上最流行的主体纹饰是蟠螭纹和蟠虺纹,可以说,是龙纹在商代青铜器上的不同表现形式。反映了中华文明具有突出的统一性。凡六出;腹部饰一条两方连续的大窃曲纹(即波曲纹)
,龙最终升华为中华民族的精神象征、新石器时代早期就出现了成熟的龙形象,反映出龙在商周先民观念中无与伦比的重要性和神圣性
,波曲纹、秋分而潜渊
。延续时间之长、能细能巨
,随着铁器、《管子·水地》称龙“欲小则化如蚕蠋
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